Ходжавенд, 2 ноября, Рашад Тюркоглу, АЗЕРТАДЖОдним из памятников Азербайджана, который армяне пытались присвоить во время оккупации и пропагандировали как образец армянского наследия, является церковь Белого Креста в поселке Гадрут.Как сообщает АЗЕРТАДЖ, церковь Белого Креста, расположенная в Карабахе и являющаяся одним из образцов материального культурного, историко-религиозного наследия азербайджанского народа, расположена на высоком холме между поселком Гадрут и селом Чинарлы. Церковь Белого Креста - главная церковь существовавшего здесь некогда монастыря. Хотя дата постройки неизвестна, ряд китабе на этой территории подтверждают, что эта церковь действовала еще в IX веке.По словам руководителя Центра мультикультурализма Азербайджанского государственного экономического университета (UNEC), профессора Махаббат Пашаевой, не только на территории церкви Белого Креста, но и на территориях Карабахского и Восточно-Зангезурского районов Азербайджана имеются очень ценные материальные культурные памятники албанского наследия. Из них 144 относятся к албанской эпохе. «На самом деле, незарегистрированных памятников гораздо больше. Потому что в советское время существовали очень серьезные препятствия для проведения здесь исследований албановедами. Но сейчас появилась прекрасная возможность для таких исследований. Впервые за два столетия азербайджанские ученые получили возможность провести здесь объективные исследования. Албановеды проведут обширные исследования в албанских церквях, в частности в церквях Карабаха и Восточного Зангезура», - отметила глава центра.Фактически почти в каждом селе Карабаха и Зангезура была такая древняя церковь и монастырь. С 70-80-х годов прошлого столетия в Карабахе и на всей территории Азербайджана осуществлялась паспортизация материальных культурных памятников. Большая часть из них пришлась на Карабахский регион. Однако в 80-е годы существовали очень серьезные препятствия для въезда азербайджанских ученых именно в этот регион. Поэтому большая часть албанских памятников не была зарегистрирована. Хотя количество официально зарегистрированных албанских памятников составляет 144, исследования показывают, что их больше. Армяне, по словам Махаббат Пашаевой, предпринимали попытки присвоить и григорианизировать албанские церкви еще с XIX века. Они пытались претендовать на албанские церкви и на наше этнокультурное наследие, чтобы скрыть тот факт, что они не пришлое население этих мест. Начиная с XIX века с албанских церквей были сняты все орнаменты и знаки, относящиеся к албанским племенам. Все китабе были перевезены в Армению по частям.Заместитель председателя Албано-удинской христианской религиозной общины Рафик Данакари, в свою очередь, отметил, что армяне пытались присвоить исторические памятники, церкви и храмы еще 200 лет назад - после массовой миграции в Карабах и прилегающие регионы. «За почти тридцать лет оккупации первоначальная архитектура большинства религиозных памятников, принадлежавших христианским албанам, была существенно изменена, а архитектурные элементы и эпиграфические образцы на зданиях, считавшиеся историческими свидетельствами, были уничтожены. Сколько фальсификаций было сделано в церквях и монастырях! С XIX века они начали предпринимать попытки присвоить и григорианизировать албанские церкви. Некоторые из церквей здесь будут подвергнуты консервации, некоторые будут отреставрированы и доступны для населения, а некоторые будут функционировать как музеи», - добавил он. Одним словом, церкви, мавзолеи и мечети будут восстановлены, так же как и наши города и районы, села и поселки, которые были разрушены армянскими вооруженными силами во время оккупации и пришли в запущенное состояние. Албанские памятники и храмы, по сути, являются живым архивом нашей истории. Исследование всего этого позволит нам пролить свет на новые факты об албанских памятниках.