Bakú, 9 de julio, AZERTAC

Karabaj es una de las tierras más antiguas no sólo de Azerbaiyán, sino de todo el mundo. En la cueva de Azykh, situada aquí, se encontraron asentamientos de hombres primitivos, lo que demuestra que Azerbaiyán, incluido Karabaj, junto con la cuenca del Mediterráneo y África oriental, fue una de las cunas de la humanidad. El investigador de la cueva de Azykh, el científico azerbaiyano M.Huseynov, escribió: "La cultura de las herramientas, hechas de piedra de río, estudiada en Azykh es cercana a la cultura Olduvay de África oriental. Al mismo tiempo hay rasgos distintivos en la fabricación de herramientas, lo que nos permitió llamar a las herramientas, encontradas en estratos inferiores de la cultura Azykh, cultura Guruchay... La edad de la cultura Guruchay es más antigua que 1 millón 200 mil años.
En 1968, se recuperó una parte de la mandíbula inferior del hombre de Azykh, llamada Azykhantropus, en la antigua formación de la cueva de Azykh. Se supone que el hombre de Azykh vivió hace unos 350-400 mil años. La cultura de Musteriense está representada principalmente por la cueva de Taglar, en Karabaj. El estudio arqueológico posterior de Karabaj puede revelar también un amplio desarrollo de los períodos mesolítico y eneolítico de la Edad de Piedra. El período eneolítico (VI-IV milenios a.C.), la Edad del Bronce y la Primera Edad del Hierro (finales del IV milenio a.C. - principios del I milenio) fueron testigos de grandes cambios en la vida de Karabaj.El período que abarca el final de la Edad del Bronce y el principio de la Edad del Hierro (siglos XIII-VII a.C.) se denominó cultura Joyali - Gadabey. En el monumento arqueológico del cementerio de Joyalí se encontraron cuentas de ágata con escritura cuneiforme, pertenecientes al señor asirio Adadnirarius. Estas y otras conclusiones confirman la existencia de vínculos económicos y culturales entre la región y Oriente Próximo.
Junto con el desarrollo de la vida económica y cultural, también continuaron los procesos etnopolíticos. En el sur de Azerbaiyán surgió el poderoso estado de Manna (siglos IX-XI a.C.). Manna consiguió mantener su independencia en la lucha contra Asiria y Urartu. Las tierras del norte de Azerbaiyán, incluido el territorio de Karabaj, quedaron lejos de las tierras de Urartu. Durante esta época, en el Cáucaso Meridional (Transcaucasia), la etnia armenia no existía en absoluto. Destacados investigadores, autores de monografías colectivas, hablando de la historia política de la Transcaucasia, expresan una opinión unificada: el principal territorio de Urartu estaba fuera de las fronteras de la URSS. El territorio habitado de forma compacta por los armenios en la época antigua y medieval también estaba lejos de las fronteras de la actual República de Armenia. En la época del estado de Media (672-550 a.C.), que puso fin a la existencia del estado de Urartu, la situación cambió. El estado de Media conquistó el sureste de Transcaucasia. Esta situación continuó durante la época aqueménida (550-330 a.C.).
Tras la destrucción del imperio de Aqueménida (336-323 a.C.) por Alejandro Magno, los procesos políticos en el norte de Azerbaiyán pasaron a una nueva etapa. El resultado fue que, tras un breve periodo de gobierno de Alejandro Magno, con su muerte, el imperio se dividió: se formó el estado de Atropatena en el sur de Azerbaiyán y el estado de Albania en el norte. (Recientemente, los historiadores azerbaiyanos han enriquecido los estudios antropológicos y albaneses con nuevos trabajos científicos, contribuyendo al estudio con base científica de este periodo, que durante mucho tiempo fue falseado por los autores armenios. No es necesario enumerarlos aquí). En el siglo IV a.C. y posteriormente, Atropatena también poseía tierras en el norte de Azerbaiyán, y esta parte del territorio de Karabaj estaba subordinada a este antiguo estado azerbaiyano. El estado albanés, que surgió al mismo tiempo que Atropatena, existió aproximadamente desde el siglo IV a.C. hasta el siglo VIII a.C. y desempeñó un papel importante en la historia de Azerbaiyán durante unos 1200 años. Todo el territorio de Karabaj formaba parte del Estado albanés, que hizo todo lo posible por mantener a Karabaj dentro de sus filas y, con algunas excepciones, lo consiguió. Esto lo confirman irrefutablemente 6 mapas de F.Mammadov, que reflejan los territorios y las fronteras del Estado albanés en la dinámica histórica, incluyendo zonas, que formaban parte de él (Sakasena, Otena-Uti, Orhistena-Arsakh, Araksena y otras).
Al igual que Karabaj pertenecía al estado albanés de Azerbaiyán, los grupos étnicos que vivían allí -los uti, los sovdeanos, los gargars, etc.- eran tribus albanesas.
La primera aparición de armenios en el Cáucaso Meridional (Transcaucasia) se refiere al periodo posterior al siglo II a.C. Con su introducción en la región comienzan sus actividades agresivas contra las naciones y pueblos locales. Durante este periodo, los armenios llamaron al reino armenio del este de Asia Menor "Gran Armenia" e intentaron declarar todos los territorios que habitaban como tierras armenias. Con la derrota de Tigranes II por el Imperio Romano en el año 66 a.C., desaparece la leyenda de la ficticia "Gran Armenia" y se convierten en vasallos de Roma. Esta situación se mantiene hasta el siglo IV. En este caso, la representación de los armenios de las tierras históricas de Albania como parte de Armenia no tiene ningún fundamento científico e histórico. A diferencia de los armenios, el Estado azerbaiyano de Albania continuó con su política independiente, y las regiones históricas de Karabaj formaron parte de él. Según la investigación "el estudio de las fuentes y la realidad de los siglos I-IV nos convence de que la frontera sur de Albania pasaba por el río Araks".
El hecho de que Karabaj pertenezca a Azerbaiyán y de que diferentes grupos étnicos turcos hayan vivido aquí desde la antigüedad queda también confirmado por el epos "Kitabi-Dede Gorgud", que es un gran monumento del folclore oral azerbaiyano y pan-turco. Las leyendas de Dede Gorgud en los siglos VI-VII se extendieron por todas las tierras de Azerbaiyán, incluyendo la región del lago Karabaj y Goycha. Según esta valiosa epopeya folclórica, algunos de los héroes de Oguz llegaron a conocer al mismísimo profeta Mahoma. En el famoso Oghuznama (en "Kitabi-Diyarbakriya", escrito por Abu Bekr Tehrani en 1470), según la orden de Uzun Hasan (1453-1478), gobernante de Aghgoyunlu, mencionan que Karabaj y las mesetas montañosas del lago de Goycha pertenecían a los antiguos turcos Oguz, se habla sobre el entierro del antepasado de los turcos de Oguz, Oguz Khagan, en las cercanías del lago de Goycha, la residencia y el entierro de Bayandur Khagan en Karabaj, en las altas mesetas del lago de Goycha.